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      时间:09-08 作者:天天电影网-天天影视,天天影院,天天电影院[免费高清影视在线观看] 浏览量:58710

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      第4章 論康德道德學的基礎 (2)

        然而十人會議本身卻從來沒有要求過僅其他們自身的權威,便有通過任何法律的權利。他們向人民說:“我們向你們建議的任何事情,不得你們的同意就決不能成為法律。羅馬人啊,請你們自己制訂會給你們造福的法律吧!”

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      為孩子們開設的傳統課程中,父母和老師們能夠做到的是,盡最大的可能使孩子們對性一無所知。在過了幼年之后,他們從未見過父母親赤裸裸的樣子。假如房子中的居室足夠,他們也不會看到異性的兄弟或姐妹赤裸著身體,他們被告誡,絕不可觸及他們的性器官或談論他們的性器官。同是涉及性的問題,他們總是聽到大人用驚恐的語調說道“不許!不許!”他只被告知,孩子是鳥銜來的,或在栗樹下掉出來的。遲早他們會從別的兒童那里學到這些東西,并且或多或少都經過了他們的篡改,他們詭秘地講述所聽到的~切,并且由于父母親告誡的結果,因此把這些東西看作是“骯臟”的。父母們既然如此費盡心機地隱瞞兒童,他們就推想父母親之間必有骯臟的行為,因而自感羞愧。因此,他們發現,他們原本仰望可以給他們引導和教誨的人,原來是在處心積慮地欺騙他們。他們對干父母的態度,對于婚姻的態度,以及對于異性的態度,就這樣無可挽回地被毒化了。凡是受這種習俗教育長大的人,很少有人能夠正確地對待性和婚姻的。他們的教育教導他們,父母和老師們的欺騙和撒謊即為道德;性關系,甚至是婚姻之內的性關系,多少是令人憎惡的,人們在繁衍種族的時候,男人們是在屈服于他們的獸性,女人們則是在履行痛苦的義務。這種態度使得婚姻對于男人和女人都成為一件不能令人滿意的事,而人的本能既不能滿足,就只能變成外表披著道德幌子的殘酷。

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        即使絕對沒有聽見什么聲音,我也并不因此就感到放心,因為別人還可以一聲不響的突然來襲擊我。我必然要按照已往的事物的情景想象一些事物,必然要想象它們現在還是那個樣子,必然要看到一些我根本沒有看到的東西。這樣一來,就使得我的想象好似演戲一樣一幕一幕地過去,而不久以后,我就無法控制它們了,盡管我竭力想安定自己,但結果反而愈加感到驚慌。如果我聽見一點聲音,我就以為是賊;如果什么也沒有聽見,我就以為看見了幽靈。由于保護自己的生存而產生的警惕心,反而使我盡想到一些害怕的事情。這時候,要想鎮定自己,就只有運用我的理智;然而比理智更強烈的本能卻不由我這樣做。既然是無法可施,又沒有什么東西可怕,那我們又何苦去想它呢?

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      我覺得,一般說來,人們對除了專家之外的他人的意見太關注了,而且事無巨細都是這樣。在不受饑餓、不進監獄這類事上,我們當然應該尊敬公眾的意見,但是除此以外,在任何事上都對那種不必要的獨斷專橫意見表示自愿屈從,這就很可能從多方面影響到人的幸福。以消費為例。許多人花錢的方式同他們自己的興趣愛好大異其趣,這往往只是由于他們出于這種想法,即以為要贏得鄰居的尊敬,辦法只有看自己能否擁有一輛漂亮的小汽車,能否辦得起盛大的宴席。其實,任何一個有錢買得起汽車的人,如果他寧愿徒步走路,或者用這批錢建造一個圖書館,比起他像太人那么去做的來,最終會受到人們更大的尊敬。當然,我們不必有意去嘲弄輿論,這樣將被置身于一種更加混亂的情況之中。但是對它采取真誠的公允的冷淡態度,就會成為幸福的力量和源泉。一個由這樣的人們組成的社會,他們對傳統習俗沒有過分的謙卑和順從,這比起人人行動劃一的社會來說,顯得更加豐富多彩。當所有的人的個性都得到了發展,各種類型的特征都得以保留,這就使我們值得去會見各色新人,因為他們不是我們已經見過的人的復制品而已。這曾經是貴族階層的一個待權,他們被自己的出身所決定,允許自己作出怪癌無常的行為。在現代世界,我們正在失去這種社會自由的基礎,因此很有必要清醒地認識到這種整齊劃一的危險。我并不主張人們應該有意去做作出什么怪僻行為來,因為這同保守一樣是毫無意義的。我只是說,人應該順乎自然,只要他的自發的興趣愛好不是反社會的,就應該讓他自然地表現出來。

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